МОЛИТВА
КНИГА, КОТОРАЯ ВСЕГДА С ТОБОЙ
КНИГА ДЛЯ ВСЕХ Среди базовой литературы иудаизма сидур занимает довольно скромное место. Он не претендует ни на древность, как Танах, ни на ширину охвата и глубину, как Талмуд, ни на мистическую возвышенность, как «Книга Сияния» (Зогар). Другие еврейские книги изучаются и комментируются, мудрецы каждого нового поколения и их ученики стараются понять их глубже и точнее. Сидур же можно видеть в руках каждого — его просто используют во время молитвы, а потом ставят на место до следующей молитвы. И все же ни одна книга не близка сердцу еврея так, как сидур, ни одна не оказывает на него столь глубокого влияния. Может быть, другие книги более почетны и значимы, но именно сидур — самая любимая, самая интимная книга для каждого еврея, живущего в еврейской традиции. На протяжении многих поколений сидур традиционно был первой книгой, по которой дети учились читать. Многократно повторяя сочетания слов, ребенок запоминал и содержание. Даже те дети, у которых по тем или иным причинам не было возможности продолжить учение, по крайней мере, овладевали чтением сидура — пусть даже не понимая смысла молитв. Эта традиция способствовала особой привязанности еврея к сидуру. Законы, упоминаемые в сидуре, с малых лет впитываются в сознание еврея, а выражения из сидура входят в разговорную речь евреев всего мира. С другими еврейскими книгами случается, что они оказываются для человека чем-то вроде учебников: их однажды проходят и уже никогда к ним не возвращаются, — сидур сопровождает человека всю жизнь. Маленьким ребенком он читает сидур неуверенно и запинаясь; став взрослым и даже состарившись, он все равно продолжает изучать сидур, хотя в значительной мере знает его текст наизусть. В то время как одними книгами не все хотят заниматься, а другими не все могут, сидур объединяет весь народ, и в этом одна из причин особой привязанности к нему. Даже Танах не все евреи знали как следует, не говоря уже о Талмуде — сидур был знаком всем. Самые великие мудрецы всех времен, изучавшие сложнейшие аспекты Торы, постоянно использовали сидур, как и самые простые евреи. КНИГА НА ВСЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ Есть и еще одна глубинная причина привязанности к сидуру. Она связана с самим характером и сущностью еврейской молитвы. Сидур — не просто набор синагогальных молитв: в нем содержатся молитвы и благословения, необходимые человеку в самых разных местах и в самое разное время. Мало того что человек при известных обстоятельствах молится не в синагоге, а дома, есть еще целый ряд молитв, изначально не имеющих никакого отношения к публичной молитве, начиная от благословений, произносимых немедленно по пробуждении, и молитв, читаемых в дороге, кончая молитвой «Шма», произносимой в постели перед сном. В сидуре собраны не только молитвы на будни и праздники. Он охватывает все события человеческой жизни от рождения до смерти; совершеннолетие и свадьба, события радостные и печальные, повседневные и редкие — обо всем этом говорится в сидуре. Сидур — книга на все случаи жизни, все в нем нуждаются, все им пользуются. КНИГА, ВМЕЩАЮЩАЯ ВСЕ Значимость сидура определяется не только привязанностью к нему и частотой его использования, главное — в самом его содержании. Ни одна еврейская книга не вмещает весь иудаизм в целом с такой полнотой, как сидур. Сидур похож на пестрый букет из самых разных цветов, он вобрал в себя огромное пространство иудаизма, все аспекты еврейского духовного творчества. В нем есть принципы веры, галахические сведения, общие вопросы мироздания, события еврейской истории. В нем есть возвышенная поэзия и рядом с ней — мельчайшие подробности практических заповедей. В нем есть молитвы личного, интимного характера и в то же время молитвы всего народа в целом, в которых говорится о его трудностях и надеждах, в нем есть молитвы, которые затрагивают все миры, всю вселенную. В нем есть философская мудрость и тайны каббалы. В нем есть отрывки из Торы, Пророков, Писаний, из Мишны и Талмуда, из мидрашей Агады и мидрашей Галахи, фрагменты средневековой поэзии и произведений мудрецов более поздних времен. КНИГА ВСЕХ ПОКОЛЕНИЙ В сидуре можно найти плоды еврейского творчества всех времен, всех поколений. Одни молитвы составлены много веков назад, другие — совсем недавно, в наши дни. Сидур не является произведением одного автора или издателя, составленным раз и навсегда. Он своего рода сокровищница, в которую каждое новое поколение вкладывает свои жемчужины. Но сидур — это не просто беспорядочный склад сокровищ, у него есть свой характер, свое собственное содержание. Становясь частью молитвы, поэтические и философские отрывки приобретают новую окраску, абстрактные понятия получают эмоциональную наполненность, делаясь частью диалога молящегося с Творцом. Ежедневно, в будни и праздники, человек черпает из этой сокровищницы слезы и надежды, возвышение духа и безыскусные слова просьб, с которыми он обращается к Всевышнему. Одно сказание в Талмуде повествует об ангеле на небесах, который делает короны для Всевышнего из молитв евреев. Эта агада подчеркивает значение молитвы за пределами человеческого субъективного мира. О молитве сказано, что плоды ее человек вкушает в этом мире, но главная награда сохранится для мира грядущего. Анализ молитв, их структуры, интерпретацию их скрытых смыслов можно обнаружить уже в Талмуде; как и само составление сидура, оно продолжается до сих пор, включая многочисленные аспекты и оттенки. Существует богатая и разнообразная литература на эту тему. С самых древних времен писались лингвистические, галахические и другие комментарии к сидуру, а также исследования истории его составления, объяснения числового значения слов и отдельных букв различных молитв. Существуют философские и каббалистические концепции, построенные на материале сидура. Так что сидур — не только собрание произведений еврейской мысли всех поколений, но и источник создания новых. САМАЯ ТИРАЖНАЯ КНИГА Как самая употребительная еврейская книга, сидур, несомненно, имеет самый большой тираж. Это одна из первых книг, напечатанных на иврите (по-видимому, в 1475 году). Не существует полного перечня всех изданий сидура для всех стран и времен, однако очевидно, что этот перечень насчитывал бы тысячи, а может быть, и десятки тысяч позиций. В наши дни не проходит года без выпуска сотен новых изданий различного формата, в различном оформлении. В одни сидуры включены молитвы на весь год, включая праздники, в другие — только будничные молитвы. Одни сидуры напечатаны на самой простой бумаге, другие роскошно оформлены и декорированы. Бывают сидуры с комментариями и без. Есть сидуры с переводами на различные языки. Сосчитать, сколько всего вышло сидуров, практически невозможно, но то, что ни одна еврейская книга не издавалась так часто, — несомненно. КНИГА, УТОЛЯЮЩАЯ ЖАЖДУ ДУШИ В сидуре заключены древние горы Танаха, море Талмуда и величавые облака каббалы, сидур в концентрированном виде содержит все основные еврейские источники, вместе взятые. Сидур вкладывает молитву в уста младенцев и «простых» евреев, но он же выражает весь простор и глубину мыслей и переживаний величайших мудрецов. И он всегда остается источником живой воды, утоляющей жажду души, которой питаются сердца евреев в любое время и в любом месте. КЛАССИЧЕСКИЕ КОММЕНТАРИИ
КОРАХ «И разверзлась земля, и поглотила их, и семьи их, и всех людей Кораха, и все имущество. И сошли они со всем принадлежавшим им живыми в преисподнюю, и покрыла их земля...» (там же, 16:32,33) Всевышний карает мерой за меру, почему же Корах с товарищами были наказаны именно таким образом? Раби Вольф из Старикова не без иронии заметил: «О Моше-рабейну сказано, что он был "скромнейшим из всех людей на земле". И все же Корах и его люди взбунтовались: "Отчего же вы возноситесь над собранием Б-га?!" Если уж беспримерная скромность Моше для них — самовозвышение, где же место им самим, как не под землей?» («Зер загав») 24 июня — 30 июня ХУКАТ «Вот закон (хука) об учении, который повелел изложить Б-г: говори сынам Израиля, чтобы привели к тебе корову рыжую, без порока, у которой нет увечья, на которую не надевали ярмо» (19:2). «Сатана и народы мира смеются над Израилем, вопрошая: "Что это за
заповедь и в чем ее смысл?!" Поэтому она названа хука — повеление.
"Это исходящий от Меня закон, — говорит Всевышний, — и вы не вправе
подходить к нему критически"» (Раши). Почему вопрос от имени Сатаны
и народов мира комментатор относит именно к этой заповеди, ведь в Торе
есть еще несколько заповедей, названных хука, чей смысл нам неизвестен?
Да и сам Раши приводит далее объяснение символического значения этой заповеди
от имени р. Моше Даршана. Она была напоминанием о грехе создания золотого
тельца для поклонения ему и была призвана искупить этот грех. Народы мира
акцентируют внимание на провинностях нашего народа, постоянно напоминая
о том происшествии и настраивая Обвинителя против нас. Поэтому Всевышний
и даровал эту заповедь-хука, не объяснив ее смысл, дабы не давать нашим
врагам лишний повод для обвинений (Магид из Золочева). 1 июля — 7 июля БАЛАК «...Вот, народ вышел из Египта, и вот, покрыл он лик земли...» (22:5) «...Что я тебе сделала, что ты бил меня три раза?» (22:28) 8 июля — 74 июля ПИНХАС «Пинхас, сын Эльазара, сына Агарона-когена, отвратил гнев Мой от сынов
Израиля, возревновав за Меня среди них, и не истребил Я сынов Израиля
в ревности моей» (25:11). «Поэтому скажи: Я заключаю с ним Мой союз мира» (25:12). РАЗГОВОРЫ С РАВВИНОМ
ЛЕТАЮЩИЕ ТАРЕЛКИЧудес на свете столько, друг
Горацио, что и не снилось нашим мудрецам
__________________________________ * «Книга хазара» — классическое сочинение средневековой еврейской литературы, написанное жившим в Испании поэтом и философом Иегудой га-Леви (1075-1141).
|