7. Агада в Талмуде

Особое место Агада занимает в Талмуде. Несмотря на то, что Талмуд рассматривает прежде всего ѓалахические вопросы, довольно существенную его часть составляет агадический материал. Агада составляет значительную часть Вавилонского Талмуда (в Иерусалимском Талмуде ее значительно меньше, что объясняется, по-видимому, тем, что Агада, созданная в Эрец-Исраэль, включалась в упомянутые выше сборники мидрашим). При этом доля Агады в разных трактатах различна: в одних она занимает примерно треть всего объема, в других ей отводится гораздо более скромное место. Агада в Талмуде упорядочена совершенно не так, как в сборниках мидрашей-агада. В принципе, Агада в Талмуде связана с Ѓалахой, переплетена с ней. Зачастую переход от Ѓалахи к Агаде почти незаметен: ѓалахические рассуждения сопровождаются Агадой, тематически связанной с обсуждаемым вопросом. Поэтому Агаду в Талмуде невозможно понять до конца, не принимая во внимание общий контекст, весь ход талмудических рассуждений, где Агада и Ѓалаха, как правило, переплетаются. И хотя мудрецы Талмуда прекрасно их различали (в эпоху Талмуда наряду с учеными, которые занимались в основном Ѓалахой, были и те, кто занимался по большей части Агадой, – их называли рабанан де-агадета), эти два жанра выглядят в Талмуде неразделимыми и доп&#